.
محمد العنزي

محمد العنزي

@MHD560

Tweets2.4k
Followers3.3k
Following593
Likes1.5k

باحث دراسات عليا في أصول الفقه - محب لمذهب الإمام أحمد وأصحابه.

Joined on June 2011

Statistics

We looked inside some of the tweets by @MHD560 and here's what we found interesting.

Inside 100 Tweets

Time between tweets:
21 hour
Average replies
0
Average retweets
1
Average likes
1
Tweets with photos
15 / 100
Tweets with videos
0 / 100
Tweets with links
0 / 100

Last Seen Profiles

@1ncognito__ @1ncognito__
@paucorcelles @paucorcelles
@yanoharikyuhone @yanoharikyuhone
@Ahmetkayr10 @Ahmetkayr10
@okudann7 @okudann7
@fertachi00 @fertachi00
@Nathcaud @Nathcaud
@chartsredvelvet @chartsredvelvet
@Rozerinkorkmazz @Rozerinkorkmazz
@hartsoemusic @hartsoemusic
@Dilabiotin @Dilabiotin
@Copuni5 @Copuni5
@Mark_Waweruu @Mark_Waweruu
@garikyo1 @garikyo1
@Dewierka04 @Dewierka04
@IBp7fhdq1 @IBp7fhdq1
صدر بفضل الله..رسالة في الحج على المذهب الحنبلي. تأليف الشيخ حسن بن عمر الشطي الحنبلي.

صدر بفضل الله..

رسالة في الحج على المذهب الحنبلي.
تأليف الشيخ حسن بن عمر الشطي الحنبلي.

5
9
8

أهل المعروف في الدنيا لهم البشرى من النبي ﷺ بقوله :(أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة).
فتفقّد حالك مع أي الفريقين أنت!

0
2
1

-

الاستحسان عبارة عن معالجة لغلّو اطّراد القياس الظاهر وجوره.

الاستحسان حقيقته وأنواعه (43).

-

0
0
0

قال بعض العلماء: وردت في سورة الفاتحة إحدى عشرة تشديدة من أخل بواحدة منها بطلت صلاته.

فعلّموها أولادكم تأخذوا أجورهم ما صلّوا فيها.

0
0
0

قد يكون عقل الرجل أكبر من علمه ولا يضرّه ذلك بل قد ينفعه، وإنما الإشكال إذا كان علم الرجل أكبر من عقله فقد يضرّه ذلك.
ولهذا لمّا سُأل الخليل عن ابن المقفع قال:(رأيتُ رجلًا عِلمه أكبرُ من عقله، ويوشك ذلك أنَّ يقتله)، فمات مقتولاً.

والكمال أن يتم الله عليك العلم والعقل.

0
0
0

قال الله عن اليهود: (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة).

كم من مسلم له من هذه الآية نصيب، مع أنها وردت في سياق ذم اليهود لما كانوا عليه من حب الحياة حتى (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر).

0
1
1

عن أبي ذر ، قال : قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه ؟
وفي روايه: "ويحبه الناس عليه "
قال : "تلك عاجل بشرى المؤمن ".

1
4
1

لا تفاضل كامل إلّا بميزان الأخلاق فمن سبقك بميدان سبقته بآخر ويبقى ميزان المرء أخلاقه : (إن من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً)
رواه الترمذي.
وتظهر أخلاق الإنسان في:
-الخلاف والخصومة.
-مع من لا يعرفه.

0
0
0

يذكر علماء الأصول في مباحث المجاز إطلاقاته..
ومن ذلك إطلاق الشمس التي يراد بها المرأة الحسناء:
ومنه قول ابن العميد:
قامت تُظللني من الشمسِ :::
نفسٌ أحب إلي من نفسي :::
قامت تُظللني من عجبِ. :::
شمس تظللني من الشمسِ ::.

تقريب الحصول لعلم الأصول (80).

0
0
0
الحمد لله على التمام..صدر اليوم الحكم ببراءة أخي الغالي عمر الشمري براءة من جميع التهم المنسوبة إليه..والشكر والتقدير موصول لأخي للمحامي جراح العنزي على وقوفه ونصرته لقضايا المظلومين.والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.

الحمد لله على التمام..
صدر اليوم الحكم ببراءة أخي الغالي عمر الشمري براءة من جميع التهم المنسوبة إليه..
والشكر والتقدير موصول لأخي للمحامي جراح العنزي على وقوفه ونصرته لقضايا المظلومين.
والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.

6
11
2

ومن الإشكالات توارد عبارات بعض الأصوليين أن النكرة في سياق الإثبات تفيد العموم فتكون على التقسيم السابق من المطلق فكيف أفادت العموم من يجيب عن هذا الإشكال؟

1
0
0
متى يدل الفعل على الإطلاق ومتى يدل على العموم؟

متى يدل الفعل على الإطلاق ومتى يدل على العموم؟

1
0
2
قال الله تعالى: ( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته ) أي : يعم بها الوجود على أهل ذلك القطر وتلك الناحية، وذلك من انتشار رحمة الله.

قال الله تعالى: ( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته )
أي : يعم بها الوجود على أهل ذلك القطر وتلك الناحية، وذلك من انتشار رحمة الله.

0
0
1

... فهو مثل الذباب يترك موضع البرء والسلامة ويقع على الجرح والأذى، وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج وأحسن علاجه الكي أو الخنق ليذهب ما به من مَسٍّ). ا ه.

قلت: ولعل من أوضح الأسباب هو الحسد والغيَرة، (فالمكثر من النقد) بطبيعة الحال هو يزكي نفسه وإن لم يشعر!
(فلا تزكوا أنفسكم).

0
1
1

البعض لا يرتاح له ضمير حتى يستخدم أسلوب المحارشة فيتسلط على المشايخ وطلبة العلم ويتتبع زلاتهم وينشرها، ألا يعلم أن ذلك من أخس الأعمال وأحقرها قال ابن تيمية: (...وهذا معناه أن بعض الناس لا تراه إلا منتقدًا دائمًا ينسى حسنات الطوائف والأجناس والأشخاص ويذكر مثالبهم...

1
1
0

وفي النقد..
ردود الأفعال التي تنطلق من المنطق العاطفي غالباً ما تكون كامنة في صدر الناقد لهوى أو لغيره، فإن وقع خصمه في خطأ هاجمه لا من أجل الإنصاف وتحرير الخطأ، بل لهواه الموافق؛ ثم يدعي الإنصاف وهو أبعد ما يكون عنه!

0
0
0

يصدق ذلك قول زهير في معلقته:

ومهما تكن عند امرئ من خليقة .:. وإن خالها تخفى على الناس تعلمِ

0
1
1

متصنع الأخلاق..
تفضحه الخصومة..

1
1
0

أحدهم يقول لي صديق إن أتيته بكرب سعى معي وإن أتيته بحاجة قضاها فإن لم يستطع أن يفعل شيئا أخذ يدعو بتفريج الهم وتيسير الغم.

فتذكرت قول الشاعر:
إنَّ اخاك الصدق من يسعى معكْ
ومن يضرُّ نفسهُ لينفعكْ

ومن إذا ريْبُ الزمانِ صَدَعكْ
شتّتَ فيك شمْلَهُ ليجمعك.

1
2
3

ذم الصداقة والتنقل بين العلاقات وتعليل ذلك بانعدام الوفاء وقلة حصولها قد يكون سببه من يذم؛ لانعدام صفة الصحبة فيه.

0
0
0

على كثرة رسائل الامنيات..
وطلب العفو من رب البريات..

من الذي أخبرهم أنها ليلة قدر.
بل هي عبارة عن تصرّم شهر ودخول غيره فقط..

0
1
1
Next Page